经济学的科学主义诅咒

文 风灵   

奥派经济学家米塞斯举过一个著名的例子，精辟地阐明了自然科学与人类科学之间的差异，他说：“你把一块石头扔进水里，它会沉下去；你把一根木棍扔进水里，它会浮起来；但如果你把一个人扔进水里，那么他必须决定沉下去还是游泳。”

在这个例子中，石头或树枝没有思想，没有意志，它们的运动方式完全由外部条件所决定。我们只需要了解一些客观的参数，比如外力大小，运动物体的质量大小等，就可以代入公式进行计算，得知物体的状态，并预测其后的发展。如果实际情况与预测不符，那要么是因为测量不准确，要么漏了某个参数，要么是据以计算的公式有问题，等等，都是技术性的原因，而不可能是因为石头或树枝存在某种科学无法解释的内在“思想”。所以人们会说，自然科学就是“测量和计算”。

然而，人与此不同。人被扔进水里，是由他自己来决定是沉下去还是游泳。需要注意的是，这里存在几个层次的问题，首先，人的行为受客观条件的影响。如果没有被扔进水里，这个人就不用决定是沉下去还是游泳。而且除非他会游泳，否则就没有游泳这个选项，他只能听天由命地沉下去。其次，如果存在不同的选择，行为人本人需要做出决定，决定他自己的行为，而不是由外部条件决定。这是人与石头或树枝最根本的不同之处；第三，造成这种选择的情势本身，可能也是人的行为的结果——这个人是被另一个人扔进水里的。人的行为不但是在约束条件下选择，还可能创造或改变自己或他人的约束条件。

近代以前，自然科学不发达。人们通常把各种自然现象和人的行为都解释为神的旨意，闪电是众神之怒，季节的变化是上帝的安排，人的命运由上天注定，也就是说，都来自于一种拟人化的神秘意志。自然科学与社会科学也没有严格的区分。

近代以来，自然科学通过清除自然现象的拟人论解释而变得成熟。不再是诉诸于神灵的目的和计划来理解这些自然现象，而是通过找到现象背后的物理学规律，科学思想由此得以发展进步。

自然科学的发展极大地改进了我们对自然界的理解，这也促使人们将自然科学的方法运用于人类社会，然而，这恰恰混淆了自然界与人类社会的根本不同。

运用自然科学的方法来研究人类，如研究石块和树枝那样，是把人的行为分解为可以客观测量的各种参数，建立模型，推导公式，进行计算，试图以此来把握人的行动的“客观规律”，从而可以准确地解释和预测。然而，如开篇米塞斯的例子所表明的那样，这忽视了人的主观性。在自然科学的方法中，这种主观性要么不存在，要么由客观条件所决定，要么可以从外部测量。

吊诡的是，在这种“科学主义”的视角下，人的行为是被决定的，而非人自主决定，这其实与古代认为人的行为是由神决定有异曲同工之处，然而却披上了一层现代科学的外衣，从而更具有迷惑性，更难以被质疑。科学家们，或者说经济学科学家们，成为了神一样的存在。他们推销的是这样的理论：只要改变几个外部参数，就可以决定他人的行为，决定经济发展和社会面貌。经济学成了高高在上无所不能的社会控制学，这其实是计划经济和各种干预主义经济政策的思想根源。

不幸的是，由于科学主义在社会科学家的头脑中根深蒂固，他们往往看不到这一点，从而误把危险的进展当做是真正的进步。由于社会科学面对自然科学时，存在一种自卑情结，因此特别容易受到影响。研究人类社会的科学家们尴尬地模仿适合研究自然的那些方法，因为他们害怕被指责所从事的思想事业是非科学的。科学主义实际上阻碍了科学进步，这是20世纪社会思想的一大难题。

理智的学者早已发现了这种科学主义的问题所在，并提出了严重的警告。比如，肯尼斯·博尔丁就担心，在理解我们所处的混乱的社会世界时，数学建模的完美精确将不像不太精确的文学方法那么有效。哈耶克则直言不讳地批评，科学主义的道路会导致对人和社会的错误认识，会给人们这样的印象，即社会科学可以成为社会控制的有效工具。

实际上，当我们从社会科学中清除了目的和计划时，我们已清除了研究的主体。一个人不是石头，石头不能和我们说话。意图和意义这类的概念在自然科学中不起任何作用，但它们是社会科学的实质。社会科学采用自然科学那种简单的方法论，只会失去它最初打算探索的现象世界。

在社会科学中，不能仅仅从外部来观察社会秩序。社会中的行为者对意义的解释贯彻始终，而社会秩序是由“一些参与者带入其中的意义结构”所维持的。任何阻碍我们进入这个社会意义世界的“科学的”方法，最终都破坏了科学事业。纯粹的外部主义观点可以保持逻辑一致，但它隐藏了社会生活中最具人类特征的观点。另一方面，纯粹的内部主义观点会否认他人的社会现实，否认我们生来就处于一个社会世界之中，这个世界从出生开始就限定我们、塑造我们的事实。

因此，经济科学作为人类科学，必须为人的主观性所造成的不确定性留下足够的空间。这种不确定性是无法通过更准确的测量，更精致的模型和更复杂的公式加以消除的。当然，人类科学既然能称之为科学，必然也具有不以人的意志为转移的客观规律。理解和研究主观不确定性与客观规律之间的关系，应当始终是人类科学最核心的任务所在。

本文首发《深圳特区报》理论版，有修改。

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